Los Libros del Confucionismo
Lejos de las creencias religiosas o misticas, el Confucionismo
se articula como un sistema de pensamiento eminentemente practico
que gira en torno al perfeccionamiento del propio ser, no siendo el
objetivo ultimo la salvacion sino la sabidura como fruto del
autoconocimiento. De esta forma, se articula, de forma un poco
anarquica si cabe, en base a una serie de dichos y refranes usados
por Confucio y que se recogen en cuatro texto llamados los
"Cuatro Libros Clasicos"
Los Cuatro Libros Clasicos son:
1.- Ta-Hio o
Gran Ciencia, que se atribuye al nieto de Kun Tse y
que versa sobre los conocimientos adquiridos en la madurez
2.- Chung-Yung o Doctrina del
Medio, que versa sobre los buenos monarcas y la
justicia de los gobiernos en base a las reglas de la conducta
humana
3.-
Lun-Yu o Comentarios
Filosoficos, que desarrolla las bases del pensamiento
filosofico del maestro. Este libro tambien se llama comunmente
Analectas
4.-
Meng-Tse o Libro de Mencio, que compuso
Mencio, el mas destacado seguidor de Confucio, el cual vivio entre
los años 371 y 289 antes de nuestra era
Algunos Proverbios de cada uno de los libros
Libro Primero - Ta Hio - Gran
Ciencia
Desde el hombre mas noble al ma humilde, todos tienen el deber de
conocer y mejorar el propio ser.
Para conseguir que nuestras acciones sean rectas y sinceras debemos
actuar de acuerdo con las inclinaciones naturales de nuestro
ser
Raras veces los hombres reconocen los defectos de aquellos a
quienes aman, y no acostumbran tampoco a vlorar las virtudes de
aquellos a quienes odian
Lo que desapruebes de tus superiores, no lo practiques con tus
subordinados, ni lo que desapruebes de tus subordinados debes
practicarlo con tus superiores. Lo que desapruebes de los que te
preceden, no lo practiques con los que te siguen, y lo que
desapruebes de quienes te siguen no lo hagas a quienes esten
delante de ti.
Libro Segundo - Chung-Yun - Doctrina del Medio 
Cuando el centro y la armonia han alcanzado su maximo grado de
perfeccion, la paz y el orden reinan en el cielo y la tierra, y
todos los seres alcanzan su total desarrollo
Mucho mas excelente es la virtud del que permanece fiel a la
practica del bien, aunque el pais se haye carente de leyes y sufra
una deficiente administracion
El camino recto o norma de conducta moral debemos de buscarla en
nuestro interior. No es verdadera norma de conducta la que se
descubre fuera del hombre, es decir, la que no deriva directamente
de la propia naturaleza humana
El que no es fiel y sincero con sus amigos, jamas gozara de la
confianza de sus superiores
La cortesia que debe presidir nuestras actuaciones cotidianas se
fundamenta principalmente en el respeto y comprension hacia
todos
La verdadera ciencia consiste en concocer que se sabe lo que
realmente se sabe, y que se ignora lo que de verdad se ignora. En
esto consiste la verdadera sabiduria
Conocer lo que es justo y no practicarlo es una verdadera
cobardia
Los defectos y las faltas de los hombres dan a conocer su verdadera
valia. Si examinamos con atencion las faltas de un hombre,
llegaremos a conocer si su bondad es verdadera o fingida
Libro Cuarto - Meng-Tse - Libro de Mencio
Si la ganancia o el provecho se anteponen a la justicia, los
subditos nunca estaran satisfechos, y el principe se hllara en
peligro constante
La sabiduria y la prudencia de nada sirven si no se presenta una
ocasion propicia; los buenos arados nada pueden por si solos, si no
se present una estacion favorable
Es preciso obrar con rectitud sin pensar en las consecuencias. No
debemos omiti el cumplimiento de nuestros deberes, ni realizarlos
antes de tiempo
No puede ser bueno quien solo piensa en acumular riquezas; no puede
ser rico quien solo piensa en practicar el bien
